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CAPITULO 3
SÍMBOLOS UNIVERSITARIOS:
EL ESCUDO UNIVERSITARIO
El padre Jorge Frías de
Herrán, dio a conocer las disposiciones generales del funcionamiento de la
universidad en 1624, señaló que el sello y escudo de la universidad deben tener
las siguientes características:
Y por que conviene que aia un sello particular para señalar los títulos de
los grados, y para los demás despachos de la Universidad, se hará un sello de
acomodada proporción, y tamaño que contenga en sí las armas de la Universidad,
las cuales se ande fijar asi mismo sobre la puerta principal de la Universidad,
poniendo en la parte superior Jesús (IHS) y a la mano derecha las armas del Rey
Nuestro Señor, y a la izquierda las del Señor Patrono de la Universidad (el
glorioso Padre San Francisco Xavier, apóstol de las Indias) y en la parte
inferior las de la Ciudad, en la forma que mejor se pueda disponer, y estas
mismas se han de dibujar y poner siempre en iluminación o pintura en todos los
títulos de los Grados (16).
El sello que la Universidad estampaba en los títulos de bachilleres tenia las
siguientes características:
“La parte superior dividida en dos cuarteles, en el de la derecha las armas de
Castilla (dos torres con dos leones rampantes), en la izquierda San Francisco
Xavier con una cruz en la mano. En el cuartel inferior el águila de dos cabezas
al medio de las columnas de Hércules.(18)
Fig. 3 Escudo de la Universidad
LA BANDERA UNIVERSITARIA.-
(19)
Fue creada en fecha 8 de julio del año de mil novecientos cuarenta y cuatro en
base a la Resolución aprobada por el Consejo Universitario, que a la letra dice:
Doctor Aniceto Solares.
Rector de la Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier.
Por cuento el H. Consejo Universitario ha aprobado la siguiente resolución.
CONSIDERANDO:
Que es necesario dotar a la Universidad de San Francisco Xavier, de una Bandera
que constituya el símbolo de su tradición;
CONSIDERANDO:
Que el Seminario de San Cristóbal y el Colegio de San Juan Bautista han sido el
núcleo sobre el cual se fundó, más tarde la Universidad;
CONSIDERANDO:
Que los estudiantes de dichos establecimientos usaban como Distintivos insignias
rojas y azules respectivamente.
SE RESUELVE:
Art. 1º.- La Bandera de la Universidad constará de dos fajas horizontales, una
de color rojo y otra azul y en el centro el escudo de la Universidad.
Art.2º.- Se llevará en todas las ceremonias oficiales de la Universidad, junto
con la Bandera Nacional.
POR TANTO:
La promulgo para su vigencia.
Dado en el Salón del Rectorado a los ocho días del mes de julio de mil
novecientos cuarenta y cuatro
Firmado: Secretario General
Rector
Fig. 4 Bandera de la Universidad
HIMNO UNIVERSITARIO
No tenemos más armas en la lucha
que el estudio que enseña a vencer
ni tenemos más fe que en la ciencia
ni tenemos más ley que el saber
En la senda de la luz de la idea
de la ciencia marchemos en pos
y subamos allí donde brilla
el progreso como único sol.
Levantemos el lábaro augusto
que señala el camino triunfal
que conduce a la meta soñada
donde reina el supremo ideal
No tenemos más armas en la lucha
que el estudio que enseña a vencer
ni tenemos más fe que en la ciencia
ni tenemos más ley que el saber
Persigamos el arte que es gloria
persigamos la gloria que el luz
y rasguemos las nieblas que teje
la ignorancia en su denso capuz
¡Adelante! la ciencia es victoria
ella lauros nos ha de ceñir
si escalamos la cima gloriosa
nuestro, nuestro será el provenir
No tenemos más armas en la lucha
que el estudio que enseña a vencer
ni tenemos más fe que en la ciencia
ni tenemos más ley que el saber
(Documento elaborado en 1909 con letra de Jorge S. Mendieta,
Música de Alfredo Jáuregui Rosquellas
(Archivo de la Casa de la Libertad)
Patrono de la Universidad San Francisco
Xavier (20)
En el año de 1624, los jesuitas visionarios decidieron fundar una Casa Superior
de Estudios, en un lugar equidistante entre las ciudades de Lima al norte y
Buenos Aires por el sur.
Posiblemente su duda fue bastante grande para asignar un nombre a la nueva Casa
de Estudios, y fijaron la mirada en el fundador de su orden religiosa: Ignacio
de Loyola, allí encontraron a un clérigo, co-fundador de la compañía de Jesús,
constituyendo su nombre el adecuado: Francisco Xavier.
Francisco de Jasso Azpilcueta Atondo y Aznares de Javier, nació el 7 de abril
del año 1506, en el Reino de Navarra, donde su padre se desempeñaba como
presidente del Real Consejo de los Reyes de Navarra. En esa ciudad conoció a
quien fue posteriormente su íntimo amigo y tiempo después fundador de la orden
jesuita, Ignacio de Loyola, y de esa manera tuvo origen el nacimiento de la idea
de la creación de la Compañía de Jesús. Sus hermanos mayores Miguel de Javier y
Juan de Azpilicueta, participaron en la guerra entre Navarra y Castilla, su casa
fue destruida por haber sido centro de las reuniones de resistencia
Fig. 5 San Francisco Xavier7 de abril 1506 (España) 3 de diciembre 1552 (China)
En 1534 Francisco Xavier,
terminó los estudios e inmediatamente se dedicó a la caridad, viajó a la tierra
prometida donde cumplió un voto de castidad. Unos años después volvió a reunirse
con Ignacio de Loyola, ambos visitaron al Papa Paulo III, con el objeto de
solicitar la autorización para la fundación de la orden. Francisco Xavier
falleció a la edad de 46 años, en China, un 3 de diciembre del año 1522.
El edificio
En los inicios, el Colegio del Apóstol Santiago de La Plata, sufrió escasez de
recursos económicos, pero poco a poco, gracias a que los jesuitas supieron
aprovechar las donaciones de los benefactores, compraron los solares adjuntos a
la capilla y a antigua casona, ubicadas en la manzana noroeste de la plaza de
armas. Casi toda la cuadra, salvo el edificio del Cabildo Secular, quedó en
manos de la Compañía.
La Construcción del templo, de planta de cruz latina, fue concluido en 1617
cubierto con el alfarje mudéjar y adornado con cuatro retablos dorados, (con
pinturas del pincel del célebre H. Bernardo Bitti). En la Pascua de 1620, fue
consagrado al Señor Santiago Apóstol
Ese mismo año se inició la construcción de la torre para colocar el reloj de la
ciudad. Posteriormente, se anexó al templo grande, una capilla cubierta de
bóvedas para la Congregación, que hoy se conoce como la capilla de Loreto o de
los Oidores.
Se menciona también, que la Cofradía de los indios contó para el uso de sus
cofrades de una capilla “grande y capaz” con cubierta de bóveda, ubicada
perpendicularmente al templo de Santiago. Se construyó a principios del siglo
XVII, posteriormente, entre los años 1660 y 1662 se realizaron trabajos de
refacción.
En 1630, la comunidad contó con la presencia del polifacético padre Francisco
Castells, quien fue un maestro en la Arquitectura (21), inició la construcción
de dos lados del patio principal, construcción que guarda armónicamente la
proporción aurea, con arquerías, con columnas toscanas labradas en piedra
arenisca en el primer cuerpo, en el segundo con el doble de arcos sobre un
parapeto y con columnas de orden jónico.
Lastimosamente las dificultades económicas de la comunidad no permitieron la
terminación del claustro hasta el año 1664.
Gracias a la munificencia de los arzobispos don Bartolomé González de Poveda y
de don Juan de Queipo del Llano y Valdez se construyó un nuevo edificio
destinado exclusivamente para la Universidad,(22) hoy se conoce como “Casa de la
Libertad” donde se firmó el 6 de Agosto de 1825 el Acta de la Independencia de
Bolivia.
La construcción, contaba, con una portada barroca ubicada hacia la Plaza de
Armas. Por testimonios, se conoce que el edificio era de dos cuerpos, con
columnas pareadas, más tarde y a mediados del siglo XIX fue reemplazada por una
fachada de estilo académico posteriormente, a mediados del siglo XX, los
primeros archivos fotográficos de Sucre, dan cuenta que se reemplazó por una
fachada que recuerda la barroca original.
El resto del edificio guarda sus características originales. Por un amplio
zaguán se ingresaba al claustro de una sola planta con arcadas - iguales a las
del primer cuerpo del patio principal del colegio- sostenidas sobre columnas
toscanas (23)
Alrededor del claustro se distribuían las aulas que en un momento albergaron las
cátedras, el archivo, el museo, y la capilla que fungía como aula magna, es
conocida en la actualidad, como Salón de la Independencia y conserva su antiguo
esplendor decorativo, consta de una sillería tallada en cedro con policromía y
ribetes dorados, dos púlpitos tallados dorados y una hermosa tribuna regia
tallada y dorada donde otrora, en los actos solemnes de la Universidad, se
ubicaba el Real Acuerdo de la Audiencia
El complejo del Colegio contaba con un claustro y su capilla, destinado como
casa de retiros.
De los patios de distribución doméstica, han quedado pocos vestigios, debido a
las edificaciones añadidas en los siglos posteriores, ya en ausencia de la
Compañía.
Fig.6 Capilla doméstica de los jesuitas, hoy Salón Independencia Casa de la
Libertad
Fuente: Publicación de la Casa de la Libertad. Sucre Bolivia
Fig.7 Coro de la Capilla Doméstica de los Jesuitas
Salón Independencia (Casa de la Libertad, Sucre) Fuente: Casa de la Libertad
Personajes ilustres en el quehacer
universitario de Charcas.
Juan de Frías Herrán S.J. (24)
Nacido en la localidad
española de Medina del Campo. En 1563, ingresó al noviciado en su ciudad natal.
En 1585 fue destinado a Lima, en el Virreinato del Perú; completando sus
estudios, se ordenó de sacerdote. En 1594, fue nombrado primer Rector del
Seminario de San Luis, cargo que desempeñó hasta 1600, posteriormente fue
transferido a Chile, como Rector del Colegio de Santiago.
Fig. 8 R.P. Juan Frías de Herrán S.J. (lienzo pintado por Luís Bayá)
Paraninfo Universitario. U.M.R.P.S.F.X. (Sucre – Bolivia)
Desde 1620 y hasta 1626 fue
designado Provincial y calificador de la Inquisición en el Perú. Durante el
tiempo que fue Provincial, se ocupó principalmente del mantenimiento y creación
de colegios. Los colegios de San Bernardo y San Francisco de Borja en el Cuzco,
fueron fundados por él.
La instrucción pública fue siempre su gran preocupación. Reunió una Congregación
provincial en Lima en 1624; como provincial fue trasladó al colegio en Arequipa,
desempeñó las funciones Rector desde 1632, hasta 1634. Fue trasferido a Charcas.
Fundó en La Plata los Colegios de Santiago (1621) y de San Juan Bautista (1623).
El primero sería convertido en la Universidad de San Francisco Xavier de
Chuquisaca, apoyado en el Breve In Supereminineti de Gregorio V (1621), aceptado
por cédulas de Felipe V (1622), de los virreyes Francisco de Borja (1621),
Fernández de Córdova (1623) y de la Real Audiencia de Charcas (1623), mediante
las cuales, los colegios jesuíticos podían otorgar títulos académicos.
En 1626, el padre Juan Frías de Herrán, fue transferido a Arequipa, donde
falleció en 1634. (25)
Luis de Santillán S.J.
Nació en Lima Perú en 1540. Ingresó a la Compañía de Jesús en 1599; fue
destinado a Santiago de Chile como profesor de filosofía. Posteriormente
transferido a la viceprovincia del Nuevo Reino de Granada en la región de Tunja
en Colombia.
La viceprovincia neogranadina, separada en 1605 de la provincia del Perú por la
dificultad de ser atendida desde Lima.
El padre Santillán fue elegido procurador de la congregación (1610), con el
encargo de solicitar al padre general Claudio Aquaviva, que elevase al rango de
la provincia.
El padre Santillán fue Rector del colegio de Santa Fe de Bogotá, entre 1612 a
1618. En respuesta a su petición al General Mucio Vitelleschi, para ser
trasladado del Perú, a Potosí con el objeto de arreglar asuntos familiares, fue
enviado a Chuquisaca, donde fue Rector del colegio San Juan Bautista y primer
Rector de la recién fundada Universidad de San Francisco Xavier (1620 –1627)
Desempeñando el cargo de Provincial en Nueva Granada, (1627 1632) incrementó los
ministerios entre negros e indios, ordenó a los estudiantes jesuitas aprender
lenguas indígenas, como requisito previo a la ordenación. Acabado su mandato
retornó a Lima, donde falleció el 3 de junio de 1654.
Arzobispo Cristóbal de Castilla y Zamora
Nació en la población española de Lucena, el 13 de octubre de 1615.
Realizó sus estudios en el Colegio Real de San Miguel de la Universidad de
Granada, doctorándose en Derecho, se recibió de Abogado en la Cancillería de
Granada. Fue nombrado Rector del Colegio Imperial y también de la misma
Universidad.
En 1656 fue designado primero Fiscal, e Inquisidor del Perú. En el año 1663
desempeñó el cargo de obispo de Huamanga (Perú). Su actividad fue decisiva para
la consolidación de la Diócesis. En 1677 el Rey le designó Arzobispo de La
Plata, tomó posesión de ese cargo en 1679. Se preocupó por el Seminario,
comprando terrenos de la Catedral para construir un nuevo edificio.
Se dedicó a
la actividad universitaria y cultural, una de sus primeras tareas fue incorporar
su título en la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca (29-VII-
1679). Fundó las tres cátedras de Vísperas, Prima de Cánones e Instituta de
Leyes que significó el inicio de los estudios jurídicos en Charcas.
En un documento manifestó su última voluntad, dejó por albacea a Francisco de
Zamora Montenegro, cura de Potosí, fue uno de los dos sobrinos sacerdotes que
trajo en su viaje a Charcas. Falleció el 7 de diciembre de 1683, en la hacienda
de Cachimayo, está enterrado en la Catedral Metropolitana de la ciudad de La
Plata, hoy Sucre.
Juan José de Segovia Liendo.
Nació en Tacna el año de 1728, desde sus ocho años de edad vivió y se educó en
Chuquisaca. Fue estudiante en el Colegio San Juan Bautista, cursó estudios de
Filosofía y Derecho en la Universidad de San Francisco Xavier. Se recibió de
abogado el 3 de junio de 1753. Fue Relator interino de la Audiencia de Charcas
en el año de 1757; posteriormente, nombrado titular en 1771. (27)
Ocupo el cargo de Examinador Sinodal del Arzobispado (1764) y de Auditor de
Guerra en la expedición a Mojos.
Participó activamente en tres acontecimientos históricos de trascendental
importancia: las sublevaciones indígenas de 1780, la rebelión mestiza de 1785 y
los hechos inmediatamente anteriores a la revolución del 25 de mayo de 1809.La
ausencia del Tomismo Jesuítico, en las Aulas Universitarias, configuró un modo
diferente de pensar, Segovia manifestó:
El indio, si se mira como hombre, parece desdecir de la excelencia de la
racionalidad la corta comprensión de su espíritu, pero al mismo tiempo se
advierte en él una malicia muy adelantada con muchas prevenciones para su propia
comodidad: por lo que se puede escribir que si no es el animal de Platón, es en
el cuerpo, feo, en el ánimo, zorra; en el vestido, ridículo; en las costumbres,
bárbaro; en la mesa, ebrio; en la hermosura, demonio; en la conversación, mudo;
en los secretos infiel; en la ciencia, agorero; en la fidelidad, falaz; en la
religión, supersticioso; en el matrimonio, señor; y en fin, son hombres que se
mantienen de cuclillas todo el día (28)
Fig. 10 Juan José
de Segovia Liendo y Manuela del Risco y Agorreta (Oleo S.XVIII)
Museo de la Casa de la Libertad
En lo académico, fue Catedrático interino en
1760 y luego en 1764 titular en la materia de Víspera de Cánones.
Contrajo nupcias con Manuela del Risco y Agorreta, el 8 de febrero de 1774 en la
iglesia de Santo Domingo de la Villa de La Plata. (29)
Cuando ocurrió la sublevación general indígena (1780 – 1782) Segovia fue
nombrado Coronel del batallón de abogados y de practicantes juristas de
Chuquisaca, demostrando su antipatía a esos levantamientos.
Fue Rector de la Universidad de San Francisco Xavier, elegido el 10 de diciembre
de 1785, posteriormente fue despojado del cargo, como consecuencia de pésimos
manejos del Fiscal Real: Domingo Arnáiz de las
Revillas y del Arcediano de la Catedral Gregorio Olaso, el Virrey Marqués de
Loreto dispuso la prisión de Segovia, quien fue remitido a Buenos Aires con
escolta de soldados, previo embargo de sus bienes y documentos.
Luego de cumplir su prisión en la capital del Virreinato del Rio de la Plata,
mediante defensa legal, recuperó su libertad, después de cinco años de ausencia,
retornó a La Plata, en diciembre de 1790 fue aclamado Rector en 1791, siendo
reelecto en dos oportunidades. Falleció en la ciudad de La Plata (hoy Sucre) el
7 de abril de 1809, sus restos mortales descansan en la cripta de la Iglesia de
San Francisco. (30)
José Antonio de San Alberto. (31)
Nacido en el Fresno, provincia de Aragón el 17 de febrero de 1727. Hijo del
doctor en medicina Agustín Campo e Isabel Julián, al ingresar a la orden de los
carmelitas descalzos cambió el apellido paterno por San
Alberto, en honor al santo reformador de dicha orden. Ingresó al convento de San
José de Zaragoza donde se doctoró en teología y leyes.
El rey Carlos III en 1778 le designo arzobispado de Córdoba llegó al virreinato
del Río de La Plata el 28 de abril de 1780.
Fig.11 Obispo José Antonio de San Alberto
Su principal interés
fue difundir la educación en su extensa diócesis, siendo prosector de Domingo
Faustino Sarmiento.
Gracias a su fecunda labor, fue ascendido en 1785 al cargo de Arzobispo de
Charcas. En 1786, ocupo el cargo de Rector de la Universidad de San Francisco
Xavier.
Dentro de sus importantes aportes pedagógicos, destacó en 1797, la fundación del
Oratorio de San Felipe Neri de La Plata.
Falleció en la ciudad de La Plata el 25 de marzo de 1804.
Una calle en la ciudad de Sucre y también otra en Buenos Aires llevan el nombre
“Obispo José Antonio de San Alberto” en homenaje a su labor.
La Jurisprudencia
En el año de 1681 el Arzobispo Cristóbal Castilla determinó fundar en la
universidad tres cátedras: dos de Cánones y una de Instituta, dotándolas con 600
pesos a la de Prima de Cánones, y a la de Víspera e Instituta con 350 pesos.
Eso fue financiado con el alquiler del Palacio Arzobispal que había hecho a su
costa, y con unos locales anexos ubicados en la esquina a la plaza, propiedad de
la Iglesia, y convertidos en tiendas.
El Cabildo aprobó el proyecto del Arzobispo, remitido luego a don Melchor
Navarro y Rocafault, Virrey del Perú.
_______________________
(18) Abecia V. Ibídem(19)
Torres N. B Nuestra historia de la Universidad Rectores (1624-2012) USFX
Publicaciones, Sucre
(20) Ledezma Pedro Hagiografía de San Francisco Xavier y Jassu. Comité Editorial
UMRPSFXCH 2009
(21) El P. Francisco Castells tenía entonces alrededor de cuarenta años, ocupaba
la cátedra de humanidades y se destacaba por sus múltiples talentos. Dominaba el
catalán, el castellano, el portugués, el toscano, el latín, el griego, el
hebreo, el quichua, el Aymara y el guaraní. Era pintor, escultor, dibujante,
arquitecto, bordador, carpintero, tornero, platero y herrero. También era poeta,
componía versos. Había destacado en Lima en la cátedra de Sagrada Escritura.
Hizo preciosas imágenes y retablos y también relicarios. Partió más tarde a la
misión de los Chiriguanos. Castells murió en Santa Cruz de la Sierra el 27 de
Abril de 1644 víctima de fiebres palúdicas.
(22) Abecia Historia de Chuquisaca. Edit. Charca Sucre 1939
(23) Publicación: “Casa de la Libertad” D.L. 3-1-402-06 Sucre febrero 2006
(24) Barnadas Josep M. Diccionario histórico de Bolivia T.I pág. 886
(25) Barnadas Josep Ibídem
(26) Barnadas Josep M. Castilla y Zamora Pbro, Cristóbal Diccionario Histórico
de Bolivia Sucre 2002 pág. 472
( 27) Barnadas J. Diccionario histórico de Bolivia pág. 886 Sucre
(28) Loayza V.J. Segovia J.J., La universidad de Charcas. Pág. 12; Imprenta
Universitaria Sucre 1998
(29) Gantier Valda Joaquín “Juan José de Segovia” Imprenta Qori Llama Sucre,
1989
(30) Loayza V.J. La Universidad de Charcas Sucre 1998 pág. 6
(31) San Alberto, J. A. (1786) Colección de Instrucciones Pastorales. Madrid:
Imprenta Real. 2 v.
