RECUERDOS DE JERUSALEM

Quiero contar la belleza de una ciudad que me impresionó profundamente, la historia de Jerusalem la Hermosa... En el año 1948. Israel proclamó su independencia y los países árabes le declararon la guerra al nuevo Estado. Al año siguiente se firmo un armisticio entre Israel y Jordania, por el cual se dividió la ciudad de Jerusalem entre ambos países. La línea divisoria atravesaba la Ciudad Vieja. Todo lo que se encontraba al oeste de esta línea, es decir, toda la Ciudad Nueva, así como el Monte Sión, quedaba en poder de Israel, al igual que el monte Scopus, que constituía un enclave israelí en territorio jordano.
Toda la zona que se encontraba al este del lugar del armisticio, salvo el monte Scopus y la Ciudad Vieja, pasó a ser jordana.

Este período presencio algunos conflictos entre los países vecinos de Jerusalem. Había zonas a lo largo de la frontera (como. Por ejemplo, el barrio de Abu Tor) en las que las familias árabes y judías prácticamente convivían como vecinos, pues la línea divisoria era una angosta calle, un pequeño muro o una simple alambrada de púas. A cada lado, cada país siguió construyendo su Jerusalem.

El Muro Occidental del Templo, o Muro de las lamentaciones, el último vestigio que recuerda la antigua gloria de Israel y constituye el símbolo de la fe de los judíos en la redención de su pueblo. Es, por tanto, el sitio más amado y venerado por los hebreos de todo el mundo. Este monumento símbolo y todo lo que él significa están tan presentes en sus vidas que hasta hoy en día, en las bodas judías, un recuerdo de la destrucción del Templo en la antigüedad. En la Jerusalem israelí surgieron una serie de barrios residenciales y se construyeron varios edificios gubernamentales. Es sagrado para los judíos debido a que es una de las pocas partes que quedaron en pie luego de que los romanos destruyeran el templo de Jerusalén. Este templo fue construido primero por Salomón y después por Herodes el grande.

Hospital Hadassah. Donde se encuentra la facultad de Medicina. Se erigieron escuelas, hoteles. Clínicas, centros comerciales y una enorme sala de conciertos.
Reunificación.- El 5 de junio de 1967 estallo la Guerra de los Seis Días, que daría lugar a la reunificación de Jerusalem. Tres semanas después de la toma de la Ciudad Vieja a manos del ejército israelí fue abolida la concurrida Puerta de Damasco, frontera entre Jerusalem oriental y Jerusalem Occidental.
Por primera vez en casi dos décadas, sus habitantes tuvieron libre acceso a cualquier lugar en ambos sectores de la ciudad. Con la caída de las barreras comenzó el tránsito humano en las dos direcciones, interrumpido durante 19 años.

Los judíos pudieron contemplar nuevamente el Muro, acercarse a él y pronunciar una silenciosa oración.
En este momento, por primera vez en 19 siglos, se sintieron nuevamente completos por que habían recuperado su antigua Jerusalem entera.
Posteriormente a la reunificación de Jerusalem se crearon nuevos barrios en la ciudad, utilizando para su construcción o como revestimiento de todos sus edificios su propia piedra. Se respetaba así una ley de la época del Mandato Británico, adoptada por el moderno Ayuntamiento, que tiene como finalidad la conservación de una de las características físicas más peculiares de Jerusalem: sus casas de piedra de color ocre, típicas de Judea. ¡Y qué decir de la belleza de Jerusalem cuando el sol se refleja en sus murallas, casas, en todas sus piedras Jerusalem rebosa brillo y quien haya visto al astro rey saliendo o poniéndose sobre ella comprenderá por qué la luz ha jugado un papel tan importante en el pensamiento religioso. Cada piedra, cada casa, cada calle y cada paisaje tienen íntima correspondencia con la historia de cada una de las tres religiones monoteístas: el Islam, el Cristianismo y el Judaísmo que han conformado el mapa actual tal y como lo conocemos hoy. Tal vez el misterio de la ciudad esté en dos o tres imágenes fugaces que se ocultan debajo de los sombreros de sus habitantes, sombreros judíos, solideos cristianos, el Fez musulmán que viven en todas las mentes y se encuentran en todas las religiones.

El principal monumento de Yad Vashem es la Cripta del Recuerdo (Ohel Yizkor), una austera estructura de paredes de cemento, de cubierta baja, que se encuentra vacía a excepción de una llama eterna. Sobre el pavimento de basalto negro están grabados los nombres de 21 campos de exterminio, campos de concentración y lugares de matanza nazis en la Europa Central y del Este. Una bóveda ubicada frente a la llama contiene cenizas de las víctimas. El Memorial de los Niños es un grupo escultórico que recuerda a los niños judíos que perecieron (1.500.000 aproximadamente)
Se trata de una gruta subterránea en la cual las llamas titilantes de los cirios recordatorios se reflejan hasta el infinito en pequeñas lucecitas que se destacan en la oscuridad.

El Museo Histórico es el elemento central de Yad Vashem, donde se expone la historia del Holocausto en forma cronológica a través de fotografías, objetos, documentos y recursos audiovisuales.
Los exploradores del siglo XIX trajinaban buscando fuentes, piscinas, canales subterráneos de agua, algo que mojara las piedras. Se afanaban en la busca del río, del río muerto que en otros tiempos atravesó Jerusalem. Y quienes pueblan estas imágenes son los hombres. Jirones de todas las lenguas y culturas: judíos del Asia Menor y del Yemen, de Turquía, de Rusia, Georgia y Polonia; sacerdotes y monjes; griegos, armenios, marroquíes y etíopes; campesinas árabes y madres de Salónica.

Sus labios susurraron los versos bellísimos del salmo 137:

«Si de ti, Jerusalem, yo me olvidara! Sea olvidada mi diestra! Que se pegue mi lengua a mi paladar! Si de ti no me acordara! Si a Jerusalem yo pusiera por encima de mi alegría».